Teriakanku Hari ini

Mana kekuatan DEKLARASI HAK ANAK...yg diprakarsai oleh PBB pd tanggal 20
November 1989??? Mana suara lantang pengusung DEKLARASI itu untuk keselmatan anak2 Palestina yg dibantai...bukankah DEKLARASI HAK ANAK diusung untuk melindungi hak-hak anak seluruh dunia tanpa memandang suku, ras negara dan agama???termasuk hak hidup mereka???bertahun-tahun lamanya penjajahan yg dilakukan Israel terhadap Muslim di Palestina telah men'sayhidkan' ratusan bahkan ribuan anak-anak (generasi2) Muslim, Israel telah melakukan kejahatan yg sangat keji, mengapa sanksi yg tertuang dalam DEKLARASI itu tidak bertindak???

Tidak ada lagi guna DEKLARASI, tidak ada lagi guna Gencatan senjata dan segala bentuk kerjasama atas nama perdamaian...karena persoalan Palestina dan seluruh kaum Muslim yg saat ini dibantai di berbagai belahan dunia adlah persoalan aqidah...

Kebiadaban tentara Israel terhadap Muslim Palestina khususnya anak-anak bukan lagi sekedar kejahatan kemanusiaan...tapi kejahatan itu dilatarbelakangi kebencian mereka terhadap Islam...

Wahai penguasa2 Muslim di seluruh negeri, rapatkan dan satukan barisan kalian, utus tentara2 kalian untuk memerangi zionis Israel, karena sesungguhnya umat Muslim itu sangat kuat jika berada dalam satu barisan....

Laa haula walaa kuwwata illaa billaah!!!

Inqilaby: Curhat Ideologis

Inqilaby: Curhat Ideologis: Menjadi pengembang dakwah sekaligus seorang istri adalah sesuatu hal yang baru buat ku. Adaptasi menjadi suatu hal yang niscaya untuk dilak...

Taman Dunia

Ikhlas...

hari ini itulah yang kurasa

Alhamdulillah

ketenangan jiwa kembali terbingkai

Rabb.. kan kuraih segala yang telah kau tetapkan

Kukan berusaha tegar, sepahit apapun itu

Walu hati ini kan hancur

walau mata ini mengering karena tangisku

walau dada ini sesak, karena menahan sakit

Kukan mencoba untuk tegar

Aku sudah merasakan semua

Ketika awal aku kehilangan orang yang kucintai...

saat hatiku hancur berkeping-keping seakan tak tersisa

Saat itu yang kurasa Engkau begitu kejam padaku

Namun tidak

Ternyata itu menjadi awal

Ternyata itu menjadi berkah

Aku Engkau lempar ke ”taman dunia”

Mengecap indahnya perjuangan

menemukan bunga-bunga yang semerbak

Tetes air mata menjadi saksi

ujung pena menjadi pedang

hati dan keimanan menjadi perisai

Aku berusaha tidak tunduk

namun mencoba untuk bangkit

Ku yakin sesuatu yang membahagiakan telah Kau siapkan

Rabb...

beri aku kekuatan

Takkan sanggup kaki ini melangkah

Takkan sanggup kaki ini berpijak

Jika tanpa pertolonganMu

Laahaula walaa kuata illa billah

Masalah demi masalah menjadi makananku, 

yang nantinya kan menjadi suplemen bagi kehidupanku

Aku tau siapa diriku

Aku pasti kuat

Aku yakin bisa

KTU 1433 Jakarta

http://hizbut-tahrir.or.id/2012/06/22/foto-konferensi-tokoh-umat-islam-jakarta/

Berhenti dan Dengarkan

Ini sangatlah luar biasa. Mohon luangkan waktu Anda sejenak untuk membaca:
Seorang pria duduk di stasiun di Washington DC dan mulai bermain biola. Saat itu pagi Januari yang dingin. Dia memainkan 6 lagu Bach selama kurang lebih 45 menit. Di waktu tersebut, karena pada jam sibuk, di perkirakan ada sekitar 1,100 orang melewat stasiun tersebut, banyak diantara mereka dalam perjalanan kerja.

Tiga menit berlalu, dan ada seorang pria tua meperhatikan bahwa ada seorang musisi bermain. Dia memperlambat kecepatannya, dan berhenti beberapa detik, dan kemudian dengan segera tergesa-gesa untuk menemui jadwalnya.

Semenit kemudian, pemain biola itu menerima tips 1 dollar pertamanya: seorang wanita melemparkan uang tersebut tanpa berhenti dan melanjutkan berjalan.

Beberapa menit kemudian, seseorang bersandar di dinding untuk mendengarkannya, tetapi pria tersebut melihat jamnya dan mulai berjalan lagi. Jelas bahwa dia terlambat untuk kerja.

Seseorang yang memperhatikan dengan sangat adalah seorang bocah berumur 3 tahun. Ibunya membawanya serta, terburu-buru tetapi anak tersebut berhenti untuk melihat sang pemain biola. Akhirnya, ibunya mendorong dengan kuat, dan anak tersebut kembali berjalan, sambil membalikkan kepalanya. Aksi ini terulang oleh beberapa anak lainnya. Setiap orang tua, tanpa terkecuali, memaksa mereka untuk lanjut berjalan.

Dalam 45 menit musisi itu bermain, hanya 6 orang yang berhenti dan berdiam diri untuk sesaat. Sekitar 20 orang memberikannya uang, tetapi lanjut berjalan dalam kecepatan normal mereka. Dia mengumpulkan $32. Ketika dia selesai bermain dan keheningan muncul, tidak ada seorang pun memperhatikannya. Tidak ada seorangpun yang bertepuk tangan atau ada penghargaan apapun.

Tidak ada seseorangpun yang mengetahuinya, bahwa sang pemain biola adalah Joshua Bell, salah seorang musisi paling bertalenta di dunia. Ia baru saja memainkan salah satu musik terumit yang pernah dituliskan, dalam sebuah biola seharga 3.5 juta dollar.

Dua hari sebelum permainannya di kereta api bawah tanah, Joshua Bell bermain dalam sebuah teater di Boston dengan tiket yang sold-out dengan harga rata-rata $100.

Ini adalah cerita nyata. Joshua Bell menyamar untuk bermain di stasiun dan acara tersebut diatur oleh Washington Post sebagai bagian dari eksperimen sosial tentang persepsi, rasa dan prioritas dari orang-orang. Bahan percobaannya adalah: dalam sebuah lingkungan yang umum pada waktu yang tidak tepat: Apakah kita menghargai sebuah keindahan? Apakah kita akan berhenti untuk menghargainya? Apakah kita akan mengenal talenta tersebut dalam konteks yang tidak terduga?

Salah satu kesimpulan yang mungkin bisa diambil dari percobaan ini adalah:

Jikalau kita tidaka memiliki waktu untuk berhenti dan mendengarkan salah seorang musisi terbaik di dunia memainkan musik terbaik yang pernah ditulis, berapa banyak hal lainnya yang kita telah kehilangan?

Berhentilah sejenak dan dengarkan.
Sering kali kita bergerak terlalu cepat dan terburu-buru sehingga kita kehilangan begitu banyak hal berharga di dalam hidup kita.

Jikalau Anda suka kejadian nyata ini dan menginspirasi Anda, share kepada teman-teman Anda agar menjadi inspirasi dan pengingat bagi mereka juga.
(http://www.facebook.com/photo.php?fbid=4140042144875&set=a.1124515678598.2020144.1398300318&type=1&ref=nf)

Revolusi Itu Indah Kawan!

Kuingin meraih revolusi itu

kuingin menyambutnya

tapi aku tak ingin sendiri menanti

aku ingin menunggunya bersamamu kawan....

Ku tahu dalam menjemputrevolusi

tak seindah menunggu dirimu, kawan

karena revolusi itu ternyata tak mudah untuk diraih

butuh perjuangan dan pengorbanan

air mata, peluh, bahkan darah kan menjadi saksi

kawan kuingin kau disisiku

karena revolusi yang ingin kuraih bukan revolusi ngeyel

tapi revolusi yang bisa merubah wajah dunia

yang suram kelam menjadi penuh warna dan cahaya

revolusi itu indah kawan

revolusi yang kumau seperti revolusi yang pernah diperjuangkan dan diraih oleh junjungan kita Muhammad saw.

Biarkan tinta ini menjadi pedang

agar kelak anak cucu kita bisa mengenang perjuangan kita meraih revolusi....

FIGHT, FIGHT, FIGHT!!!!

Ummu Imaroh

Pengantar

Pada setiap Bulan Dzulhijjah, umat Islam selalu diingatakan tentang hakikat pengorbanan.  Tentu saja, karena pada bulan ini terdapat hari raya Idul Adha yang dilatarbelakangi oleh sikap pengorbanan Nabiyullah Ibrahim As. dan Ismail As.   Kisah pengorbanan keduanya senantiasa abadi, hingga tak satu pun jiwa orang-orang yang beriman kepada Allah SWT melewatkan peristiwa paling spektakuler di dunia tersebut.
Membicarakan kisah pengorbanan, khususnya bagi muslimah, tentu bisa digali dari berbagai peristiwa baik yang dialami para nabi, shahabat atau pun orang-orang shalih di masa lalu.  Terlebih, kehidupan umat Islam di awal pertumbuhannya penuh dengan lika-liku yang tak lepas dari pengorbanan kaum perempuan.  Salah satu sosok pahlawan perempuan di masa Nabi Muhammad Saw. adalah Nusaibah Binti Ka’ab ra.  Jiwa pengorbanannya menjadikan setiap orang yang menelurusuri sejarah peri kehidupannya, tertegun takjub, bahwa ternyata seorang perempuan mampu menjadi orang terkemuka di hadapan Nabi  dan umat Islam pada masa itu.  Tulisan berikut akan memaparkan bentuk pengorbanan salah seorang shahabiyat Nabi Saw. tersebut.

Keimanan yang Lurus

Dia bernama Nusaibah Binti Ka’ab bin Amru bin ‘Auf al shohabiyyah al Fadhillah al Mujahidah al Anshoriyyah al Khazrajiyyah.  Ummu Imaroh adalah julukan bagi wanita mulia ini.  Beriman di kala kebanyakan orang mengingkari ajaran Nabi Muhammad Saw. adalah perkara yang tidak mudah.  Namun, demikianlah yang dilakukan Ummu Imaroh kala itu.  Suatu saat beliau menyimak paparan yang disampaikan suaminya, Zaid Bin Ashim yang baru saja menerima dakwah Islam dari Mush’ab Bin Umair.  Zaid menceritakan tentang seorang Rasul yang diutus dari kalangan Quraisy dan menyeru kepada manusia untuk beriman kepada Allah SWT.  Dakwah sang Rasul yang begitu tegar dan berani meski mendapatkan tantangan yang luar biasa pun disampaikan Zaid dengan penuh keyakinan.  Ia pun menceritakan betapa yang disampaikan Mush’ab Bin Umair tersebut telah membuat dirinya takjub hingga mengimani ajaran Rasulullah Saw.

Saat itulah hati Ummu Imaroh bergetar.  Beliau tak dapat menyembunyikan bisikan hati kecilnya untuk turut mengimani apa yang dibawa Rasul tersebut.  Tak ada alasan untuk menolak, tak ada keberatan untuk meningggalkan, maka Ummu Imaroh selanjutnya menyatakan, “Saya beriman kepada Allah sebagai ilah (Tuhan) dan Muhammad sebagai Nabi”. Dengan demikian Ummu Imaroh telah membuat keputusan awal yang paling baik dan menentukan sejarah kehidupannya kelak.  Beliau mulia karena memilih Islam.
Itulah pengorbanan pertama Ummu Imaroh.  Beliau rela mengubur kesombongan yang biasanya ada pada manusia tatkala diseru untuk meninggalkan keyakinan lamanya.  Kondisi seperti ini tentu jarang dijumpai saat ini.  Bahkan tak sedikit dijumpai muslim yang tidak rela meningalkan keyakinan yang bertentangan dengan aqidah Islam.  Mereka bersyahadat namun mengemban sekulerisme, pluralisme dan liberalisme.  Dan itu terjadi karena mereka tidak mau menanggalkan kesombongan dirinya; merasa memiliki kehidupan atau merasa mampu membuat aturan yang adil untuk manusia.  Padahal semua itu hanya omong kosong.  Tidakkah Ummu Imaroh telah memberikan pelajaran mendasar bagi kita?

Teguh dalam Janji di Hadapan Rasul

Tak cukup sekedar beriman, Ummu Imaroh yang telah membulatkan keimanan itu pun hendak menunjukkan kesetiaannya kepada Rasulullah Saw.  Bersama suami dan kedua putranya, yaitu Hubaib dan Abdullah, Ummu Imaroh ikut dalam rombongan yang berjalan ke bukit Aqobah untuk menyatakan baiat atau janji kesetiaan kepada Rasulullah Saw. sebagai pemimpin dan kepala negara bagi kaum muslim.  Peristiwa tersebut lebih dikenal dengan Baiat Aqobah kedua yang terjadi pada malam ke 13 bulan Dzulhijjah tahun ke 13 kenabian.

Inilah bentuk pengorbanan yang kedua dari sang politisi muslimah tersebut.  Keikutsertaannya ini tentu layak diperhitungkan sebagai bentuk pengorbanan beliau dalam bidang politik.  Beliau tak ingin ketinggalan memperoleh kebaikan dari peristiwa baiat Aqobah kedua yang merupakan salah satu pilar bersejarah berdirinya daulah (negara) Islam di Madinah.  Tak lama setelah peristiwa tersebut Rasulullah Saw. memerintahkan kaum muslimin di Mekkah untuk berhijrah ke Madinah dan menegakkan masyarakat di sana.

Ummu Imaroh bukanlah orang yang tidak peduli dengan nasib agama Islam yang terus mendapat hinaan dan tantangan dari penduduk kafir Quraisy.  Beliau juga menyadari bahwa dirinya adalah bagian dari orang-orang yang siap membantu dakwah Nabi Saw. di Madinah.  Meski beliau seorang perempuan, kesadaran politik yang dimilikinya begitu tinggi, tak kalah oleh mereka yang laki-laki.  Beliau adalah salah satu dari dua orang yang terlibat dalam Baiat Aqobah kedua tersebut.

Inilah yang seharusnya disadari setiap muslimah abad ini.  Kehidupan sekuler yang materialitsik telah melupakan tugas politik mereka.  Kepedulian terhadap kondisi umat dan agama ini seharusnya menjadi bagian dalam kehidupan mereka.  Sayangnya, masih banyak yang cuek alias tidak peduli.  Tak hanya itu, kesadaran atas kondisi umat yang memprihatinkan saat ini seharusnya juga diikuti oleh semangat untuk memperbaiki dengan berdakwah beramar makruf nahi munkar, menentang semua bentuk kedholiman dan berperan aktif dalam dakwah menegakkan negara Islam.  Ummu Imaroh sebenarnya telah memberikan inspirasi bagi muslimah untuk tidak ragu mengambil posisi terdepan dalam perjuangan dakwah Islam melalui kesadaran politik Islam yang dimilikinya.

Bertempur di Bukit Uhud

Janji setia yang beliau ikrarkan di Bukit Aqobah itu pun ternyata bukan omong kosong.  Sungguh beliau telah mewujudkannya melalui sepak terjangnya membantu dakwah Islam di Madinah dan terlibat secara aktif dalam setiap peristiwa besar yang dialami kaum muslim.

Ummu Imaroh memang layak mendapat julukan pahlawan perempuan Anshar.  Kepahlawanannya sangat menonjol terutama dari aktivitas beliau yang mengikuti berbagai peperangan melawan orang-orang kafir.  Beliau turut serta dalam Perang Uhud, Perjanjian Hudaibiyah, Umrah Qadha’, Perang Hunain dan Perang Yamamah di mana tangannya terpotong .   Dapatkah kita membayangkan bagaimana jiwa seorang perempuan yang terlibat dalam berbagai medan pertempuran?  Jika ia seorang pengecut, tentu tak akan hadir di medan laga.  Jika ia bukan orang yang yakin akan pahala dan kebaikan yang besar di sisi Allah SWT tentu ia lari dan bersembunyi.  Namun itulah Ummu Imaroh.  Beliau telah meyakinkan diri menjadi bagian yang bisa berarti dalam setiap kesempatan.

Dalam Perang Uhud, Ummu Imaroh ikut bersama suami dan kedua anaknya.  Pada waktu itu beliau membawa tempat yang berisi air. Beliau mendapati Rasulullah Saw. bersama para shahabatnya.  Namun tatkala pasukan Islam mulai mengalami kekalahan, Ummu Imaroh pun maju ke medan perang untuk ikut bertempur menggunakan pedang dan panah.

Ketika ada salah seorang musuh yang datang hendak menyerang Rasulullah Saw.  Ummu Imaroh dan beberapa shahabat membentuk tameng pertahanan untuk melindungi Rasulullah Saw.  hingga orang yang hendak menyerang Rasulullah tersebut sempat memukul Ummu Imaroh .  Kegigihan Ummu Imaroh dalam melindungi Rasulullah Saw. ini terlihat dari sabda beliau, “Aku tidak menoleh ke kiri dan ke kanan melainkan melihat Ummu Imarah”. Dan benar saja, pengorbanan Ummu Imaroh dalam perang Uhud ini tampak dari 12 bekas luka di tubuhnya.

Ummu Imaroh memang perempuan pemberani.  Ia rela mengorbankan jiwa dan raganya.  Tatkala Rasulullah Saw. melihat lukanya, Beliau Saw. bersabda kepada anak Ummu Imaroh, yaitu Abdullah, ” Ibumu, ibumu…balutlah lukanya. Ya Allah, jadikanlah mereka sahabat saya di surga “.

Mendengar doa yang disampaikan Rasulullah Saw. tersebut Ummu Imaroh pun berkata : “Aku tidak menghiraukan lagi apa yang menimpaku dari urusan dunia ini “. Kalimat seperti ini tentu tak akan keluar dari mulut manusia yang lebih mencintai dunia.  Cukuplah hal ini menjadi bukti bahwa Ummu Imaroh adalah orang yang telah menjual apa yang dimilikinya di dunia ini dengan surga.  Inilah bentuk pengorbanan yang paling tinggi dari seorang manusia untuk Rabbnya.

Namun, bagaimana dengan kebanyakan muslimah kini.  Kata-kata surga bak nyanyian merdu yang biasa menghiasi telinga mereka namun tak berbekas dalam jiwa dan amalan.  Kerinduan pada keridloan Allah SWT seakan jauh dari harapan, apalagi jika harus dibayar dengan dunia dan isinya.  Kenikmatan dunia telah banyak melalaikan visi dan misi yang seharusnya dimiliki muslimah.  Jangankan terluka oleh goresan pedang dan anak panah -sebagaimana Ummu Imaroh- kebanyakan perempuan kini malah berlomba-lomba mempercantik diri, memoles dan memuluskan tubuh bahkan tak sedikit yang harus operasi plastik.  Sesudah itu, mereka jajakan kecantikannya itu di hadapan laki-laki demi segenggam uang yang pasti akan habis dalam waktu cepat, bukan balasan surga yang pasti kekalnya seperti yang bakal diperoleh Ummu Imaroh.  Tidakah kita malu, mengapa masih saja tertipu oleh silaunya dunia?

Isteri dan Ibu Teladan

Ummu Imaroh memang bukan perempuan biasa.  Ketangguhan di medan juang, tak mengurangi rasa tanggung jawabnya sebagai muslimah.  Ia tetap mampu mengemban kewajibannya sebagai isteri bagi suaminya dan ibu bagi anak-anaknya.  Pengorbanannya sebagai isteri nampak dari sikapnya terhadap kedua suaminya.  Dengan suami yang pertama, Ia mampu menjadi pendamping dan teman perjuangan saat suami isteri ini menyatakan baiat di bukit Aqobah dan bersungguh-sungguh dalam membantu dakwah Rasulullah Saw di Madinah.

Adapun setelah hidup dengan suaminya yang kedua, Ummu Imaroh pun tak pernah tertinggal untuk mendampingi suaminya dan memberikan berbagai pertolongan di medan pertempuran.  Keduanya nampak dalam Perang Uhud, peristiwa Hudaibiyah, Perang Khaibar, Perang Hunain dan Perang Yamamah.  Inilah pengorbanannya sebagai isteri seorang pejuang yang siap berjuang kapan pun, di mana pun dan dengan resiko apapun.  Ummu Imaroh telah memerankannya dengan sangat baik.

Tidakkah seharusnya hal ini menjadi inspirasi bagi para istri di jaman modern kini.  Tak seharusnya para isteri lebih mementingkan karirnya di luar rumah, jauh dari suami atau bahkan memiliki dunia sendiri yang lebih mereka cintai dari pada kehidupan rumah bersama suami dan keluarga.  Kemandirian perempuan yang dipropagandakan kaum feminis dan penggiat gender berhasil menipu sebagian perempuan, sehingga mereka lebih rela meninggalkan suaminya, tak hanya dalam aktivitas bahkan ikatan penikahan.  Perceraian meningkat karena isteri merasa lebih mandiri secara ekonomi, memiliki kebebasan mengatur urusannya sendiri tanpa campur tangan suami, atau semata-mata karena tidak qonaah (menerima) apa yang diberikan suami.  Sementara godaan pria lain terus mengintai, akibatnya perselingkuhan pun tak terhindarkan.  Dan akhirnya ikatan pernikahan mudah lepas oleh ganasnya kehidupan sekuler.  Inilah penyakit yang banyak menghinggapi para isteri saat ini.  Kesetiaan Ummu Imaroh pada sang suami selayaknya memberikan pengaruh, bahwa ikatan pernikahan sesungguhnya adalah jalan menuju ketaqwaan, jalan menuju diraihnya berbagai kebaikan sebagai suami isteri.

Ummu Imaroh juga layak menjadi ibu teladan.  Beliau telah mampu mengantarkan putra putrinya sebagai generasi pembela Islam.  Tak sedikit pun muncul keraguan dalam hantinya untuk melepas kedua putranya (Habib dan Abdullah) di setiap medan pertempuran dan tugas dakwah lainnya.  Keteguhan kedua putranya mengemban amanah dakwah Islam cukup menjadi bukti bahwa mereka hidup dalam suasana pembinaan ruhiyyah yang baik di dalam keluarga yang tentu tak lepas dari pengaruh Ummu Imaroh, sang ibu.

Saat perang Badar, anaknya -Abdullah- dengan gagah berani ikut berjuang menegakkan panji-panji Islam sehingga Islam memperoleh kemenangan.  Adapun kiprah Habib nampak saat ia memegang amanat sebagai utusan Khalifah Abu Bakar untuk menyampaikan surat kepada Musailamah al Kadzdzab.  Ummu Imaroh pun mendorong agar anaknya mampu mengemban amanat tersebut dengan baik.  Namun rupanya Habib harus syahid tatkala membela Islam di hadapan kekufuran tersebut.

Mendengar kematian anaknya itu, Ummu Imaroh bukannya kecewa.  Ia malah menerimanya dengan penuh keyakinan bahwa putranya mendapatkan kedudukan tinggi di sisi Allah SWT.  Ia menerima berita kematian itu dengan penuh kemuliaan serta kebanggaan karena telah mempersembahkan yang terbaik untuk Islam dan kaum muslim.

Pengorbanan hakiki seorang ibu terhadap sang anak sepertinya menjadi barang langka saat ini.  Terlebih saat ibu lebih senang menjadikan anaknya sebagai mesin uang, penghias rumah dan penyanjung harga diri alias prestise.  Jangankan menanamkan ruh jihad pada anak, mereka malah antipati terhadap pemahaman Islam yang dianggap radikal.  Berapa banyak pula ibu yang justru lebih memilihkan lembaga pendidikan yang berorientasi keilmuan dan pekerjaan saja untuk anaknya.  Sementara pendidikan yang lebih menekankan pembentukan kepribadian Islam dianggap kuno, ketinggalan jaman, dan tidak bermutu.  Itu semua tentu tidak mencerminkan sosok ibu yang baik.  Keteladan Ummu Imaroh dalam mengarahkan buah hatinya selayaknya menginspirasi setiap ibu untuk mencetak generasi yang siap mengemban tanggung jawab masa depan Islam dan kaum muslim.



Pengorbanan Sepanjang Hayat

Ummu Imaroh memang telah dimuliakan Allah SWT melalui pengorbanannya di sepanjang hayat.  Perang Yamamah yang bertujuan untuk menumpas gerakan Musailamah telah membawanya pada puncak pengorbanan.  Saat itu Ummu Imaroh dan anaknya -Abdullah- ikut serta dalam perang Yamamah.  Musailamah yang sebelumnya telah membunuh Habib terbunuh oleh Abdullah -anak Ummu Imaroh yang lain.  Inilah pengorbanan terakhirnya.  Beberapa tahun setelah peristiwa Perang Yamamah tersebut, Ummu Imaroh meninggal dunia.  Beliau pulang dengan dua belas bekas tusukan dan kehilangan satu tangan serta satu anaknya, semua diperolehnya dari medan pertempuran.

Itulah pengorbanan yang ikhlas semata-mata karena Allah SWT.  Beliau tidak mengenal kesal, mengeluh, mengadu, apalagi bersedih meski tubuhnya terluka sekalipun, meski belahan jiwanya hilang sekalipun.  Karena sesungguhnya obat dari berbagai tantangan tersebut adalah harapan yang begitu tinggi untuk meraih ridhwanullah.

Seandainya kaum muslimah saat ini memiliki himmah dan cita-cita semulia Ummu Imaroh, niscaya mereka tidak mudah melupakan Allah SWT dan berputus asa dari rahmat-Nya.  Sungguh, menapaki kehidupan ini memang penuh cobaan.  Tantangan perjuangan pun akan datang silih berganti.  Namun, janji Allah SWT pasti ditepati.  Dia akan menolong orang-orang yang menolong agama-Nya.  Artinya, jika kaum muslim saat ini kembali kepada agama Alllah SWT, menjunjung tinggi syariat Islam sebagai satu-satu pengatur kehidupan mereka, niscaya umat Islam bisa keluar dari keterpurukan, kehinaan dan ancaman musuh-musuh Islam.  Semua itu telah dibuktikan sendiri oleh Ummu Imaroh, ia telah memperoleh kemenangan hakiki, saat segala daya upaya telah diberikan untuk menolong agama Allah SWT meski harus menjalani berbagai kesulitan dan kesakitan.

Penutup

Pengorbanan Ummu Imaroh memang tak dapat disetarakan dengan pengorbanan Nabi Ibrahim as.dan Nabi Ismail as.  Meski kedua kisah pengorbanan ini ada yang terjadi pada Bulan Dzulhijjah, masing-masing memang memiliki dimensi yang berbeda.  Namun, sebagai sosok perempuan yang rela mengorbankan apa yang dimilikinya di tengah kesulitan hidup pada zamannya, Ummu Imaroh layak menjadi teladan kaum ibu dan perempuan pada umumnya di masa kini.

Berkaca pada keteladanan tersebut, kaum muslimah saat ini harus memiliki kesadaran politik Islam meski mereka sebagai seorang ibu dan isteri.  Peran aktifnya sangat diperlukan untuk membangun masyarakat Islam.  Muslimah manapun juga berhak mendapatkan surga sebagaimana Ummu Imaroh jika mereka mampu mempersembahkan jiwa dan raganya untuk Allah SWT semata-mata.  Dunia ini terlalu kecil dan tak layak ditukar oleh surga yang luasnya tak dapat diperhitungkan manusia.  Semoga akan terlahir Ummu Imaroh lain di  sepanjang perjalanan umat Muhammad Saw ini. Aamiin. [] Noor Afeefa

Rujukan
Dr. Ahmad Sudirman Abbas, M.A, Mukjizat Doa dan Air Mata Ibu, Qultum Media, 2009.
Muhammad Ali Quthb, Perempuan Agung di Sekitar Rasulullah Saw, PT Mizan Publika

Sumber: http://hizbut-tahrir.or.id/2011/11/05/belajar-dari-pengorbanan-ummu-imaroh/

"Kisah Bendungan Jebol"

Di sebuah daerah...ada bendungan yang sangat besar, air yang mengalir dari bendungan itu digunakan masyarakat untuk pengairan, transportasi air dan lain-lain...Suatu hari entah sebab musababnya apa bendungan tersebut jebol. Dan arusnya sampai merembet ke perkampungan,menggenangi sawah sehingga semua tanaman petani terendam air..Rumah-rumah warga pun terendam

Akhirnya para penduduk gotong royong membersihkan rumah-rumah mereka dari genangan air, beberapa hari aktivitas tersebut dilakukan namun tidak mebuahkan hasil karena air bendungan terus saja masuk ke rumah2 mereka.

Sementara itu beberapa orang warga berinisiatif untuk memperbaiki bendungan tapi pekerjaan mereka lamban dan sangat lamban, karena jumlah mereka hanya segelintir orang. Namun hal tersebut tidak menyurutkan niat dan langkah mereka, mereka terus saja berupaya memaksimalkan tenaga. Ternyata mereka tidak sekedar bekerja memperbaiki bendungan tapi juga menyeru warga agar ikut bersama2 membangun bendungan tersebut. Karena pangkal peroalan dari terendamnya rumah2 warga adalah bendungan tersebut.

***

Inilah analogi dari perjuangan untuk menyelesaikan persoalan ummat saat ini. Sistem yg rusak saat ini diibaratkan sebagai bendungan yg jebol, sementara bidang2 kehidupan yg lain seperti pendidikan, kesehatan, pergaulan, hukum, dll diibaratkan sebagai rumah-rumah warga, sawah ladang yg terendam air.

Ketika orang2 mengambil inisiatif untuk membersihkan rumah2 mereka maka aktifitas tersebut bukan hal yg sia2 NAMUN sebenarnya aktifitas tersebut tidak tepat ketika kita ingin menyelesaiakan peroalan secara menyeluruh.

Hal yang harus dilakukan adalah memperbaiki dari akar/pangkalnya yaitu memperbaiki bendungan terebut agar persoalan yg dihadapi oleh masyarakat di selruh bidang kehidupan bisa terselsaikan.

Sementara itu kelompok yg istiqomah menyuarakan penerapan sistem Islam dan mengubur sistem Sekuler kapitalis diibaratkan sebagai sekelompok warga yg memperbaiki bendungan dan berusaha menyeru masyarakat untuk memperbaiki bendungan. Kehadiran mereka adalah hal yg wajib, karena warga harus dibukakan mata hati dan fikirannya untuk membantu mempercepat berdirinya sebuah bendungan baru yg akan menyelesaikan persoalan masayarakat. Dan bendungan itu adalah sistem islam di bawah instirusi Khilafah

Mari bersama menyatukan langkah songsong kebangkitan Islam yg InsyALLAH sudah semakin dekat di bawah naungan Khilafah Islamiyah

(Terinspirasi dari materi Kajian Kelompok Agama Islam, oleh Ir. Dwi Condro Triono,M. Ag, Ph. D)

MUTILASI IDEOLOGI

Ntah sejak kapan terpikir istilah ini, pastinya setelah membaca sebuah novel pembunuhan (tepatnya mutilasi) membuatku terngiang-ngiang dengan istilah "mutilasi". Ditambah dengan semakin "edannya" kondisi masyarakat yang mencampakkan sebagian hukum islam dan menjalankan sebagian yg lainnya. Ibadah jalan terus maksiat pun tetap ok...

Ya mutilasi ideologi Islam terjadi ketika kita melepaskan bagian-bagian Islam. Mencabik unsur-unsurnya serta memisahkan aturan2nya...Coba kita bayangkan jika kita melihat, mendengar kabar mutilasi manusia. Sebagai seorang manusia yg punya naluri pasti kita ngeri membayangkannya. Pasti yang terbersit dalam benak kita bahwa pelaku mutilasi itu terlalu dan amat SADIS.

Nah bagaimana jika yang dimutilasi adalah ideologi?? sebuah aturan yang wujudnya harus utuh, bangunannya harus sempurna jika tidak maka dia tidak kan berdiri kokoh bahkan mati tidak ada artinya...Padahal ideologi inilah yang akan menghantarkan manusia pada kemuliaan dan kesejahteraannya.

Apakah kita akan membiarkan pelaku mutilasi itu "hidup tenang"?? tentunya kita akan menuntut pelakunya agar segera ditindak oleh pihak yg berwenang.

Demikian pula pelaku mutilasi ideologi Islam yaitu -- SEKULARSIME KAPITALIS, yang antek2nya adalah liberalisme, pluarlisme, multikulturalisme, demokrasi, nasionalisme-- harusnya tak bisa kita biarkan tetap hadir di dunia ini. Bertahta dengan kesombongannya, seakan tiada salah dia justru menawarkan racun2 mutilasi lainnya kepada generasi2 muslim. Mereka menawrkan sesuatu yang menggelapkan mata ummat muslim, menyebabkan ummat tidak tau bahwa SEKULARISMELAH "pembunuh" yang sesungguhnya

Mutilasi ideologi jauh lebih parah dibandingkan mutilasi terhadap seorang manusia, karena mutilasi ideologilah yg menajdi biang keladi terjadinya mutilasi manusia.Tidak sekedar satu dua orang tapi jutaan bahkan bisa jadi milyaran manusia yg akan termutilasi akibat penjahat bejat yang namanya SEKULARISME..

SAY NO TO KAPITALISM, SAY NO TO SEKULARISM, SAY NO TO LIBERALISM.....

AND JUST ISLAM AS WAY OF LIVE...

Wow, Intelektual Indonesia Belajarnya di Amerika

Di Jakarta sejak tahun 1980 Fakultas Pascasarjana dari Fakultas Sastra Universitas Indonesia telah membuka Program Kajian Wilayah Amerika Serikat. Rupanya program itu maju dan dianggap penting sehingga bulan Maret 1984 Program Kajian itu mendapat gedung baru seharga Rp 160 juta. Pemerintah Amerika yang antusias terhadap program itu memikul setengah dari biaya pengadaan program (sumbangan uang Rp 50 dan Rp 30 juta untuk pengadaan buku-buku). Tampaknya pemerintah Amerika senang dengan adanya Program Kajian Wilayah AS Karena menambah jumlah orang Indonesia yang benar-benar memahami cara berpikir dan bertindak orang Amerika, agar komunikasi antara kedua bangsa, baik di sector pemerintah maupun swasta, berjalan lancar.

Sering timbul pertanyaan mengenai motif untuk memilih belajar di Amerika, misalnya ketika orang ada pilihan untuk belajar di Jepang, Jerman, Prancis, Australia, Inggris, Negeri Belanda - seumpamanya kondisi objektif tentang mutu pendidikan di negara-negara itu sama. Sayang belum ada riset yang menjelaskan pertanyaan itu. Namun dari percakapan dengan mereka yang pernah belajar dalam ilmu-ilmu sosial di Amerika, dari pengalaman pribadi semasa berada di lingkungan Harvard University, ada beberapa alasan yang dapat dikemukakan yaitu misalnya kemudahan bahasa karena bahasa Inggris merupakan bahasa kedua yang diajarkan sejak Sekolah Lanjutan Tingkat Pertama (SLTP). Tapi di sini dapat muncul pertanyaa kalau begitu mengapa tidak belajar di Australia atau Inggris saja yang jug menggunakan bahasa Inggeris?

Alasan kedua, ialah karena kebanyakan studi-studi yang ada setelah Indonesia merdeka kebanyakan buatan ahli-ahli Amerika. Alasan ketiga bahwa Amerika sebagai super power - militer, politik dan ekonomi - dan karenanya diperkirakan merupakan pusat pendidikan terbaik di dunia di mana dapat ditimba ilmu pengetahuan, dapat dipelajari berbagai teori dan terdapat metodologi riset yang baik.

Ada juga penjelasan historisnya. Buat mereka yang sudah cukup besar selama Revolusi, kekaguman itu muncul setelah Amerika berhasil menekan Belanda dalam perjuangan kemerdekaan dan buat mereka yang tidak suka Soekarno dan PKI maka Amerika dianggap sebagai alternatif. Di sini juga terlihat rasa kagum akan kehebatannya, juga akan «America way of life». Alasan keempat ialah bahwa di Indonesia setelah kemerdekaan hampir sebahagian besar tokoh-tokoh dari lingkungan universitas, lembaga-lembaga penelitian seperti LIPI dll., dan juga dari kalangan militer adalah terdiri dari mereka yang pernah mengenyam pendidikan di sana.

Alasan kelima ialah perkiraan bahwa jumlah beasiswa di Amerika akan lebih besar dari negara negara lainnya dan sistem pendidikan Amerika di mana para mahasiswa dituntun, seperti kebiasaan di Indonesia, dan tidak dibiarkan mencari sendiri seperti yang dianggap terjadi di Eropa Barat. Di sini pengalaman dari mereka yang pernah belajar di Amerika dan di Eropa sering dijadikan patokan bagi mereka yang berminat untuk belajar di Amerika. Prestise dari para teknokrat Orde Baru yang dikenal luas sebagai orang-orang pintar yang mendapat pendidikan Amerika besar pengaruhnya.

Belakangan, setelah Dr. Habibie yang dididik di Jerman - dan di mana banyak anggota stafnya adalah lulusan Eropa - menjabat berbagai jabatan tinggi termasuk menjadi Menteri Riset dan Teknologi dan fakta bahwa di lembaga penelitian CSIS terdapat banyak mereka yang lulusan universitas-universitas Eropa, terbuka perspektif lain dalam arti pendidikan Eropa juga diperhitungkan. Namun demikian, pengaruh jaringan dan sistem pendidikan Amerika yang sudah tersusun sejak tahun 50'an sudah menjadi terlalu dominan untuk diimbangi begitu saja.

Untuk mendapat gambaran tentang pengaruh besar Amerika itu bisa dilihat dari lulusan Amerika yang tersohor namanya di Indonesia – dan yang punya jabatan penting, dalam hal ini lihat misalnya betapa banyaknya doktor-doktor lulusan Amerika yang menjadi menteri sejak Orde Baru berdiri - dan lembaga-lembaga tempat mereka bekerja. Nama-nama dan lembaga-lembaga yang disebutkan dalam tulisan ini tampak agak lebih membicarakan tentang mereka yang bergerak di bidang ilmu-ilmu sosial, ekonomi dibandingkan dengan bidang-bidang lainnya seperti bidang pendidikan, teknis, militer, dll. Ini karena masalah bahan dan teknis semata-mata.

Ada tiga karangan yang masih baru mengenai sejarah perkembangan dan keadaan ilmu-ilmu sosial dan ekonomi di Indonesia sekarang ini; sayangnya pada waktu tulisan ini diturunkan tidak didapatkan tulisan-tulisan yang serupa di bidang-bidang lainnya.

Demikianlah, di kalangan ilmuwan sosial yang juga memangku jabatan penting, dapat kita ajukan beberapa nama, misalnya Prof. Selo Soemardjan, Dekan Fakultas ilmu-ilmu Sosial Universitas Indonesia yang pertama sejak berdiri sendiri (1968) setelah tadinya berada di naungan Fakultas Hukum. Di samping menjadi anggota Lembaga Pertahanan Nasional (LEMHANAS),  beliau pernah menjadi Ketua Yayasan Ilmu-ilmu Sosial (YIIS, didirikan tahun 1974) di Indonesia dan dalam jabatannya telah merekomendasikan tidak sedikit orang untuk belajar ke Amerika. YIIS juga aktif mendidik ahli-ahli Ilmu-ilmu Sosial di Indonesia melalui Pusat-Pusat Latihan Ilmu-ilmu Sosial yang diadakan di Indonesia (Aceh, Jakarta, Ujung Pandang) dan di mana banyak dari direktur-direkturnya adalah orang-orang lulusan Amerika atau profesor dari Amerika (di Aceh, misalnya, Direktur Pusat Latihan 1985-1986 ialah William Liddle dari Ohio State University). Peranan beberapa intelektual yang lama tinggal dan dekat dengan Amerika seperti halnya dengan bekas tokoh Partai Sosialis Indonesia, Soedjat Soedjatmoko, bekas anggota Perwakilan Indonesia di Amerika Serikat zaman revolusi, Duta Besar Indonesia di Amerika Serikat (1968-1971), bekas Penasehat Ahli Bappenas, kini Rektor Universitas PBB di Tokyo, yang pernah menjadi anggota Board of Director dari the Ford Foundation, tidaklah sedikit. Tahun 1985, Soedjatmoko - was acknowledged to be one of Asia's fore  most intellectuals- menjadi satu dari empat orang yang mendapat piagam penghargaan untuk  -their outstanding contributions toward a greater understanding between Americans and Asians-  dari The Asia Society di New York.

Begitu juga tokoh lainnya seperti prof. Ali Wardhana yang meskipun menjabat Menteri tetap menjadi Dekan Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia untuk waktu yang cukup lama, Mochtar Buchori (lulusan  Harvard), Deputi Ketua Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI), Harsja Bachtiar (juga dari Harvard) dan Taufik Abdullah yang pernah menjadi Ketua LEKNAS.

Beberapa nama dari orang-orang didikan Amerika lainnya yang terkenal karena karangan-karangan maupun posisi akademis, sosial dan politik mereka misalnya ialah Menteri Saleh Afif , Onghokham, Kuntowidjojo, Amin Rais, Nurcholis Madjid (Bekas tokoh HMI), Melly Tan, Sjahrir (bekas tokoh Malari 74). Beberapa kota di Amerika malah diabadikan oleh beberapa pendidik dan pengarang seperti Budi Darma (Orang-Orang Bloomington, namakota tempatnya belajar di Amerika), Omar Khayam («Kunang-kunang di Manhattan», bagian utama kota New York) dan Arief Budiman tak ketinggalan menuliskan sebuah buku tentang pengalamannya belajar di USA.

Tidak sedikit pula mereka yang belajar Public Administration, Business Administration, Fakultas-Fakultas Teknik dari kalangan sipil dan militer di luar nama-nama yang disebutkan di atas. Di antara para seniman, misalnya, penyair dan dramawan W.S. Rendra namanya melejit setelah tinggal beberapa tahun di New York. Di lingkungan wartawan, untuk menyebut beberapa nama dapat disebut Nono Anwar Makarim (bekas

pemimpin harian KAMI) yang kini jadi pengacara terkenal «multinational» di Jakarta, Sabam Siagian (pemimpin Redaksi Jakarta Post), Aristides Katoppo (Sinar Harapan dan Mutiara), Fikri Jufri (Tempo). Di luar nama-nama itu banyak lainnya yang menduduki jabatan senior di berbagai bidang dan malah menduduki posisi-posisi penting di dalam tubuh negara yang tidak mungkin disebutkan semuanya di sini; yang muda-muda juga tidak sedikit jumlahnya

[Sumber : Mohamad Nasir TAMARA Studi Indonesia (dan Asia Tenggara) di Amerika Serikat serta pengaruh “American way of thinking”, Jurnal Volume. 33. 1987]

Ketika Gharizah Menuntut Dipenuhi

Marah, sebel, kesel, sedih, cinta benci sayang, pingin punya motor, pingin punya laptop , pingin blackbery, pingin duit banyak, pingin kamar bagus, pingin nikah, pingin jadi pebisnis suskses…dll….Seabrek keinginan manusia merupakan penampakan dari naluri yang dimiliki.

Dalam Mafaahim Islamiyyah karangan Muhammad Husain Abdullah dikatakan Al Gharizah atau naluri adalah satu potensi yang ada pada diri manusia, yang mampu mendorongnya bertendensi pada al-asyya dan al-a’maa, atau punya tendensitas untuk menahan dari al-asyya dan  al-a’maal. Semua itu mengacu kepada pemenuhan semua perkara yang terdapat dalam diri manusia. Naluri adalah suatu khaasiyah yang fitri dan ada di dalam diri manusia yang berguna untuk memelihara kepada baqanya dan untuk menjaga kepada nau’nya juga untuk memahami wujud dari Khaliq. Naluri ini tidak bisa diketahui oleh indera secara langsung, akan tetapi bisa di jangkau oleh akal lewat indikasi madhohirnya.

Yup itulah salah satu potensi yang telah ALLAH SWT berikan kepada kita manusia, yang pada dasaranya setiap detik dan waktu kita rasakan dan lakukan. Trus what’s wrong with gharizah???

Nah inilah yang harus kita kaji bersama…mungkin pada bagian ini saya tidak akan menggambarakan secara utuh terkait perkara ini, tapi hanya sedikit menggamabrakan apa yang harus kita lakukan…coz mengkaji tentang  gharizah butuh pengkajian mendalam dengan waktu yang lebih dari dua jam. Dan jika dituliskan mungkin akan mengambil jatah rubrik yg lainnya…(pada intinya jika mau tau maka ngaji dong!!!)J.

***

Amarah seringkali menyelimuti aktifitas kita. Rasa ego senantiasa ingin memenangkan logika yang ada. Ketika sesuatu yang tidak diharapkan itu hadir didepan mata serasa hanya kebencian dan kejengkelan yang muncul. Tabi’i (alamiah)-nya memang seperti itu tapi sobat sungguh ketika mabda menjadi qiyadah berfikir kita maka seharusnya bukan itu yang kita lakukan.

Mungkin flash back dulu. Di atas disebutkan dua istilah yang mungkin diantara sobat Re Id baru mendengarnya- mabda dan qiyadah fiqriyah-.

Dalam kitab Nidzom Al Islaam karya syekh Taqyuddin an Nabhani bab Qiyadah Fiqriyaah dikatakan bahwa mabda adalah aqidah akliyah (aqidah yang sampai melalui proses berfikir) yang melahirkan peraturan. Dalam hal ini yang dimaksud dengan  aqidah aqliyah adalah Islam. Adapun Qiyadah fikriyah adalah kepemimpinan berfikir maksudnya  segala proses berfikir seseorang dilandasi oleh sebuah pemahamana dan keyakinan dalam hal ini Islam. Sehingga segala hal yang dia fikirkan dalam rangka memecahkan permaslahannya harus  distandarisasi oleh Islam.

Jika membahas pengendalian gharizah baik itu gharizah baqa (naluri mempertahankan diri), gharizah tadayyun (naluri mentaqdiskan atau maensucikan sesuatau), ataupun gharizah nau’ (naluri melestarikan keturunan) maka harus dilandaskan pada mabda Islam karena mabda Islam sudah dijadikan sebagai kepemimpinan berfikirnya. Lantas yang menjadi pertanyaan adalah bagaimana jika seseorang belum memiliki kepemimpinan berfikir Islam apakah dia tidak mampu memecahkan permasalahan gharizahnya?

Jawabnya adalah…bisa. Hanya saja dia akan memenuhinya dengan kepemimpinan berfikir yang dia miliki. Ketika perasaan yang menjadi landasan utama dalam berfikir maka diapun akan menyalurkan gharizahnya berdasarkan perasaan.

Kembali ke contoh awal. Sesorang yang selalu melampiaskan kekesalan, kemarahannya berdasarkan perasaan semata akan berbeda dengan orang yang melampiaskan kekesalan dan kemarahannya yang dipimpin oleh mabda.

Seseorang yang melampiaskan kemarahannya dengan naluri atau perasaan semata akan terlihat menyamaratakan segala hal yang dianggap membuat “marah”. Tanpa memperhatikan apakah hal tersebut melanggar atau tidak melanggar aturan-aturan Islam (syara’), karena sandarananya hanya perasaan semata. Sedangakan jika seseorang dimpin oleh mabda maka kemarahan dan kekesalan itu ditempatkan pada posisi apakah suatu hal itu melanggar syara’ atau tidak. Sehingga akan nampak penyaluran  dari gharizah baqa’ yang tepat.

Begitupun jika kita melihat pada penampakan gharizah tadayyun. Gharizah tadayyun adalah naluri yang diciptakan Allah untuk manusia dimana manusia memiliki kecendrungan untuk mensucikan atau mengkultuskan sesuatu. Ketika yang memimpin hanya semata-mata naluri atau perasaan maka kecendrungan ini akan ditampakkan dengan wujud penyembahan kepada sesuatu yang “tidak masuk akal” untuk disembah. Misalnya penyembahan terhadap manusia, penyembahan terhadap pohon, binatang, roh leluhur atau bahkan penyembahan terhadap sistem buatan manusia. Sedangkan jika gharizah tadayyun ini disalurkan melalui proses berfikir yang benar terlebih dahulu maka akan terlihat penampakan berupa penyembahan kepada sesuatu zat “yang layak” disembah atau disucikan.   

Tidak terkecuali dengan gharizah nau’. Gharizah nau’ tampak dari kecendrungan seseorang merasakan sayang dengan yang lainnya (sayang kepada anggota keluarga, teman, dsb), kecendrungan seseorang tertarik dengan lawan jenis. Pengendalian gharizah nau’ dengan menggunakan perasaan akan memunculkan perasaan sayang dan cinta semata hanya sekedar penyaluran naluri bukan muncul dari proses berfikir yang benar serta tidak berlandaskan pada koridor syara’. Sehingga tidak mengherankan jka banyak aktivis pacaran ,aktivis kumpul kebo, aktivis lesbi dan gay, serta aktivis perselingkuhan. Inilah beberapa penampakan dari gharizah nau’. Dalam Islam di atur hubungan yang halal antara pria dan wanita hanya melalaui pernikahan (eits maksudnya bagi yg gak senazab ya…). Begitupun seorang anak akan mencintai kedua orang tuanya serta berbakti kepada mereka didasarkan pada perintah dari Allah SWT yang mewajibkan seseorang untuk birrul walidaaiin kepada kedua orangtuanya. Ketaatan dan pengabdian kepada kedua orangtua adalah sesuatu yang wajib dilakukan oleh seorang anak selama kedua orangtua memerintahkan pada hal-hal yang melanggar hukum Allah. Sebaliknya jika orang tua memerintahkan untuk berbuat ingkar kepada Allah (melanggar segala hukum-hukumNya) maka tidak ada kewajiban pada seorang anak untuk mentaatinya.

Inilah penampakan-penampakan dari gharizah. Jadi teringat penjelasan Ustadz ketika menjelaskan hadist ke empat dari hadist ‘Arbaiin Imam Nawawi di Kampus perjuangan dalam dirosah Syarah Hadist ‘Arbaiin . Berdasarkan hadist keempat yang diriwayatkan oleh ‘Abdurrahman ‘Abdullaah Ibnu Mas’ud ra Ustadz menjelaskan bahwa dari awal penciptaan Allah sudah mengetahui baik dan buruk yang akan menimpa manusia. Begitupun dengan permasalahan apakah manusia akan masuk syurga ataukah neraka, maka Allah telah mengetahui sebelumnya.

Dari penjelasan tersebut dan jika dikaitkan dengan pembahasan Al gahrizah, dimana gharizah ini adalah fitrah manusia maka kita akan memahami bahwa dari awal manusia sudah diberikan pilihan dan Allah tidak akan menghisab keberadaan potensi manusia untuk memilih. Yang dihisab adalah pada tataran jalan mana yang akan dipilih oleh manusia apakah dia akan memenuhi gharizahnya dengan menggunakan perasaan semata ataukah dengan proses berfikir yang benar dengan landasan hukum syara’. Dan pasti kedua pilihan itu secara fitrah muncul pada diri manusia, karena manusia dibekali akal dan perasaan.

Mungkin terlihat rumit namun sebenarnya gak bakalan rumit jika kita benar-benar memahami keberadaan kita sebagai makhluk ciptaan Allah. Sobat RE ID yang kita dipertemukan karena Allah…marilah kita menyadari bahwa segala potensi yang kita miliki baik itu berupa potensi saling mencintai, potensi eksistensi diri, potensi ingin memiliki, potensi beribadah, dan potensi-potensi yang lainnya adalah bagian dari keMaha Kuasaan Allah sebagai Pencipta. Segala potensi itu adalah karunia yang diberikan kepada kita hambaNya yang bernama manusia. Dan pada dasarnya Allahpun telah menurunkan seperangkat aturan yang sempurna dalam memenuhi seluruh potensi itu..

Analoginya sederhana mislkan kita diminta oleh orangtua untuk berkunjung ke  rumah salah seorang kerabat, sementara kita tidak mengetahui jalannya. Maka pasati orangtua kita aka memberikan petunjuk jalan menuju kesana. Jika petunjuk itu kita ikuti insya Allah kita tidak akan tersesat, sebaliknya jika ego yang bermain maka kemungkinan besar kita akan mengabaikan petunjuk itu akibatnya kitapun akan tersesat. Apatah lagi yang memberikan petunjuk itu adalah Allah – Zat Yang Maha Mengetahu kelebihhan dan kekurang hambaNYA-. Sebesar apapun kecendrungan gharizah itu muncul maka kita akan bisa menyalurkannya dengan benar jika kita mengikuti petunjukNya - hukum syara-.

Sehingga ketika gharizah baqa’ dikendalikan dengan benar maka tidak akan ada hati yang tersakiti akibat kesalahan kita menempatkan kata-kata saat berbicara dengan saudara kita. Ketika gharizah nau’ dikendalikan sesuai koridor syara maka tidak akan muncul “cinta terlarang”. Begitupun ketika gharizah tadayyun disalurkan dengan benar maka akan muncul idraksilatu billaah yang begitu kuat dan kita tidak akan menjadikan sisitem buatan manusia sebagai “sesembahan” dalam kehidupan.

Sobat RE ID…dimanapun Anda berada mari kita renungkan kembali akan penciptaan ini…semoga naluri-naluri yang menjadi fitroh bagi manusia mampu kita arahakn dengan benar karena ada mabda  Islam yang menyelimuti ruang berfikir kita...

Penampakan Islam ada pada diri setiap individu Muslim, jadi tampilkanlah diri kita sebagai seorang muslim yang sesungguhnya tidak menjadikan mabda vis a vis dengan naluri tetapi justru Mabda-lah yang harus mengarahkan gharizah.

Wallahu a’laam bi shshawaab

***

                 

---